闺阁之内：明清江南女子的衣食住行 · 人物与地名表

《闺阁之内：明清江南女子的衣食住行》涉及的人物、地点、事件与机构，及各自出现的章节。

人物

明清
- 闺阁的围墙…保存了若干宅院的平面图——虽然多数只标注到“后楼”或“内楼”这一层级，但结合家训中关于闺阁布置的条款、笔记小说中关于闺阁生活的描述，以及现存明清民居的实测数据，可以勾勒出一个大致可靠的类型化平面。房间的面阔一丈二尺，约合今制三米八左右。这个尺寸在万历年间江南城镇的中等士绅宅院中相当…
- 衣裳里的规矩…滞后的。当一种时样已经流行开来之后，地方官才可能在修志时记上一笔，或者在告示中加以申斥。但申斥归申斥，真正因为衣袖宽了一寸就被处罚的案例，在明清两代的地方档案中几乎找不到。这不是因为官府不关心服饰违制，而是因为执法的成本太高了——你不可能让衙役站在街上去量每一个女人的袖口宽度。于是，…
- 灶下与食盒…壁上嵌着一块青石碑记，刻的是正德年间陆家老祖宗定下的家训——“中馈惟谨”四个字，笔画里填着的朱砂已经被几十年的油烟熏得发暗。 “中馈”二字在明清江南士绅家庭的语境里是一套严整的妇德规范。《礼记·内则》中关于女子教育的那段话——女子十年不出，由姆教习婉娩听从，执麻枲、治丝茧、织纴组紃以…

明清江
- 衣裳里的规矩…审美趣味的变化，它们背后有一整套经济逻辑在支撑。一件衣裳的置办涉及家庭预算中属于女性的那一份银钱，而这份银钱的支配权本身就是一个权力缝隙。在明清江南士绅家庭中，女性的个人用度通常来自两个渠道：一是每月的月钱或脂粉钱，二是逢年过节或婚丧嫁娶时的额外拨付。月钱的数额因家庭经济状况而异，从几…
- 灶下与食盒…壁上嵌着一块青石碑记，刻的是正德年间陆家老祖宗定下的家训——“中馈惟谨”四个字，笔画里填着的朱砂已经被几十年的油烟熏得发暗。 “中馈”二字在明清江南士绅家庭的语境里是一套严整的妇德规范。《礼记·内则》中关于女子教育的那段话——女子十年不出，由姆教习婉娩听从，执麻枲、治丝茧、织纴组紃以共…
- 药方与香灰…根据口述先拟一个初步判断，然后才被允许上楼诊脉。上楼之后，病人坐在帷帐之内，只伸出一只手，手腕上还要覆一层薄纱。这就是隔帷诊脉。这套规矩在明清江南士绅家庭中相当普遍。成书于乾隆年间的《吴医汇讲》收录了苏州名医叶天士的多则医案，其中涉及女患者的记载，几乎都有帷中出手、隔帷诊之的字样。叶…
中叶至清中期江

闺阁之内
- 丹青里的自我摹写…还没有孩子。这个念头在绢面上空悬了片刻，然后她蘸墨，画下了第一笔。不是花，不是石，不是庭院里那棵老桂树。她画的是自己的眉。绘画在明清江南的闺阁之内，从来不是一件简单的事。它首先意味着一笔开销。一套最基本的画具，包括画笔、颜料、砚台、笔洗、调色碟，以及作画用的绢或纸。笔分硬毫软毫，硬毫宜…
- 隔帘听曲与园中借景…审美体验恰恰在训诫被悬置的地方发生。这种由阻隔强化的审美体验，在同时期的春宫画观赏中也有类似表现。高罗佩《秘戏图考》记载，春宫画因主要用于闺阁之内，故无挂轴，而以绢制手卷或画册形式流行，便于在私密空间中近距离、反复观看。这种观看方式与帘后听曲一样，都通过物理限制制造了专注的审美情境，使…
- 礼单上的闺阁权力…送了这些，我们回了那些；三叔家今年添了丁，礼要加一成；四姑母寡居不容易，回礼要厚一点，但不能厚到让她觉得我们在可怜她。这不是家务。这是发生在闺阁之内的政治运作，只不过它用的是绸缎和糕点而不是奏章和兵符，所以被叫作“妇职”。礼单上第三批贺礼来自彭家的世交和彭家男人的同僚。苏州府学的一位教…
明清江南女子的衣食住行